ما يسوؤني في الأعوام الأخيرة ومنذ تفشي تطبيق اليوتيوب ظهور العديد من المواقع لبعض الإخوة الناطقين بالعربية مِن مَن يتباهون بالنيل من شخص النبي محمد ومن سلوكياته وأسلوب حياته ويسيئون لشخصه الكريم إساءات بالغة تصل أحياناً إلى حد الطعن في شخصه أو التشكيك في وجوده أصلاً، وذلك في معرض محاولاتهم لهدم العقيدة الإسلامية. البعض من هؤلاء اليوتوبرز يقدم على ذلك متباهياً بإلحاده ويسوّقه على أنه شهادة له بأنه بلغ شأواً بعيداً على مسار الفكر المستنير المتعالي على الغيبيات، وكأنك بمجرد نزع عباءة الإرث الإسلامي تصبح في طليعة المثقفين الليبراليين. بل لقد وصل الأمر عند بعض هؤلاء اليوتوبرز إلى حد المسارعة في تبني أفكار المؤرخين الكارهين للإسلام من المستشرقين وأساطين المدرسة التبشيرية في الغرب مثل فريد دونَر Fred Donner وتوم هولاند Tom Holland وتشيس روبنسون Chase Robinson وباتريشيا كرون Patricia Crone وروبرت سبنسر Robert Spencer وغيرهم مِن مَن يسمَون «المراجعون أو المنقّحون the revisionists»، والذين أعيتهم الحيلة في مساعيهم لهدم الأسس والمصادر التقليدية التي يقوم عليها التاريخ الإسلامي وإعادة كتابته من جديد تحت ستار الحيادية العلمية والبحث عن الحقيقة. ومن أشهر المؤلفات التي راجت مؤخراً في هذا الاتجاه كتاب ألّفه توم هولاند وباتريشيا كرون عنوانه «الهاجريون»، نسبة إلى هاجر أم إسماعيل الذي تنتسب له العرب المستعربة، والذي يحاولان فيه نسف الرواية الإسلامية لظهور الإسلام وإنكار وجود النبي محمد أصلاً مستشهدين بأدلة واهية. ومن هؤلاء المستشرقين المناهضين أيضاً للرواية الإسلامية ووجود النبي محمد روبرت سبنسر Robert Spencer الذي ألّف كتاباً تحت عنوانه Did Muhammad Exist? «هل وجد النبي محمد أصلاً؟». وقد رفض هؤلاء المستشرقون المصادر الإسلامية العربية عن نشأة الإسلام والفتوحات الإسلامية بادعاء أنها لم تكن معاصرة للأحداث وإنما جاءت لاحقاً، وأن الأمويين لفقوها لتبرير قيام دولتهم واستيلائهم على مناطق نفوذ فارس وبيزنطة. واعتمد هؤلاء في كتاباتهم على ما سمّوه مصادر أجنبية معاصرة من عملات نقدية وخربشات سريانية ولاتينية -رغم شحتها واضطرابها ورغم مناوءتها للعرب وللإسلام والمسلمين- بزعم أنها كانت مصادر محايدة ومعاصرة للأحداث. بل لقد وصل السفه بالبعض منهم إلى حد الادّعاء بأن الإسلام ظهر أصلاً في البتراء شمالاً وليس في مكة، وأن مكة لم تكتسب أهميتها إلا بعد ثورة عبدالله بن الزبير. ومن الملاحظ أن هذه الآراء الشاذة لا تجد صداها إلا عند مدارس التبشير المسيحية المتطرفة.

وبالرغم من أن عامة المستشرقين اعترضوا على طروحات هولاند وكرون مما اضطر الأخيران لاحقاً للتراجع عن آرائهما إلا أن «الإخوة» من اليوتيوبرز العرب ما زالوا يلوكونها، رغم عدم استيعاب البعض منهم أصلاً لهذه الطروحات ولا المنهجيات المعتمدة فيها.

والأدهى من ذلك أنني أتلمس من بين ثنايا خطاب الكراهية للإسلام الذي يبثه هؤلاء اليوتيوبرز المستعربون عدم ارتياحهم لانتمائهم للجنس العربي ولهويتهم العربية، ولا يخلو خطابهم من الهمز واللمز المبطن في الجنس العربي وإشادة فاقعة بحضارات الشرق النهرية والعرقيات التي سادت ثم بادت قبل الإسلام بقرون من سومرية وبابلية وفرعونية وأمازيغية وغيرها، مما يؤكد على أن خطابهم ليس موجهاً للعقيدة الإسلامية بذاتها بقدر ما هو موجه لذات النبي محمد شخصياً وخلفيته العرقية وما صنعه من تاريخ عربي مجيد تجاوز ما سبقه من تواريخ المنطقة وحضاراتها التي يتغنون بها. والغريب أنني لم أعثر على تسجيل واحد لمسلم من مسلمي الدول غير العربية، بل إن جميع من يقدمون هذه التسجيلات هم من المستعربين من مواطني الدول العربية والذين من الواضح أنهم يواجهون أزمة هوية ومعضلة انتماء.

ليس من الليبرالية ولا من العلمانية في شيء أن تطعن في مصداقية مصادر التاريخ الإسلامي وتشكك حيث لا مجال للشك ولا أن تنال من شخص النبي الكريم. بُعث النبي محمد برسالتين: دنيوية وأخروية، وسواء آمنت برسالته الأخروية أم لم تؤمن بها، فهو يظل بطلاً قومياً وقائداً استثنائياً صنع من العرب أمة عظيمة شكلت العالم من جديد وأعادت ترتيب الأمم وتصدرت مسرح التاريخ الحضاري لقرون طويلة. شكّل النبي محمد من العرب أمة لها حضارة عريقة ولها تاريخ مشرّف ولها رسالة إنسانية سامية في عالمنا الدنيوي، مهما كانت وجهة النظر حيال العالم الأخروي والجانب الغيبي من الرسالة المحمدية. فأنت إن كنت تنتمي للجنس العربي فلا بد أن تُحلّ النبي محمداً المحل الأكرم الأجل سواء آمنت بالشق الديني من رسالته أم لم تؤمن به. يكفي أنه وحّد العرب في أمة واحدة بعد أن كانوا قبائل متناحرة أو جنوداً مرتزقة لدى ممالك فارس وبيزنطة، وبنى لهم دولة مُهابة وصنع لهم تاريخاً مجيداً يباهون به أمم الأرض. ولإنجاز هذه المهمة الخارقة وظّف النبي كل الأدوات النبيلة المتاحة له في عصره ونجح في ذلك نجاحاً باهراً. ونحن بعد ما يقرب من ١٥٠٠ سنة نحصد ما حققه هو وخلفاؤه من نجاحات، وكلنا يتمنى لو تعود عجلة التاريخ إلى زمن كان فيه العرب أسياد الدنيا. وأهل الجزيرة العربية بالذات ليس لهم إرث يفتخرون به أعظم وأجلّ من هذا الإرث ولا ينبغي أن يغرهم بعض الطارئين على الجنس العربي مِن مَن يتباكون على حضارات تجاوزتها الحضارة الإسلامية وخلّفتها وراء ظهرها.

دوافع بعض هؤلاء اليوتيوبرز، كما ذكرت، ليست بالضرورة لا دينية ولا عنصرية، بقدر ما هي «التميلح» والتظاهر بأنهم طليعيون يعتلون قمة الهرم على لائحة الحداثيين والعلمانيين، لكن لا شك أن قليلاً منهم دوافعه دينية لأنه يدين بغير الإسلام أو عنصرية لأن أصوله البعيدة قد تكون غير عربية. بالنسبة للحداثيين والعلمانيين أقول لهم إن الحداثي أو العلماني الحقيقي هو من يحترم اختيارات المعتقد لجميع الأفراد والأمم ويترفع عن الاستهزاء بالأديان وإن ناقشها يناقشها باحترام وترفّع عن الإساءة لمعتنقيها. أما بالنسبة لمن لا ينتمون للعنصر العربي عليهم أن يتذكروا أن معظم صناع الحضارة العربية وفقهاء الإسلام من غير العرب، وقد يكون منهم من ينتمي لبني جلدة هذا اليوتيوبرز الذي يسخر من العرب ودينهم. أما بالنسبة لمن يدينون بغير دين الإسلام فأود أن أذكرهم بأن في مقدمة صناع النهضة العربية الحديثة هم من إخواننا المسيحيين وأصحاب الديانات الأخرى الذين ساهموا في يقظتنا الفكرية والأدبية الحديثة والذين ندين لهم بالفضل والامتنان لما لهم علينا من أيادٍ بيضاء لا ننساها.

ينبغي ألا يغيب عن وعي الفرد العربي القح -مهما كانت قناعاته الدينية- أن النبي محمد استنهض الوعي القومي العربي وخلق من العرب أمة لها مكانتها المرموقة بين الأمم. وينبغي التنبه إلى أن بعض الناطقين بالعربية الذين يتهجمون على الإسلام وعلى نبي الإسلام لا ينطلقون من دوافع دينية وإنما من دوافع عرقية هدفها النيل من النبي محمد كرمز لنهضة العرب وما حققه من إذكاء الروح القومية بينهم وبعث اللغة العربية كلغة دين وعلم وحضارة.

سيرة النبي محمد تثبت لنا أن بزوغ نجم فرد واحد في اللحظة المناسبة يمكن أن يستنهض الأمة العربية ويفجر طاقاتها لتعتلي مسرح التاريخ العالمي وتحتل مكانتها اللائقة بين الأمم. وحينما تحين هذه الفرصة يجب ألا نهدرها، فما أندر الفرص التاريخية، وما أحوجنا لها هذه الأيام! فنحن اليوم نعيش نفس التحدي الذي عاشه أسلافنا أمام إمبراطورية فارس وإمبراطورية روما. ولا تزال الأبواق التي جهرت بالعداء لمحمد حينما صدع برسالته تجهر الآن بالعداء لكل بطل قومي ينهض ليوحد أبناء الجزيرة العربية ويلم شعثها لمواجهة تحديات العصر ويقودها لمواقع متقدمة بين الأمم في عالمنا المعاصر.